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　　关公即关羽（？—219），今山西临猗人。三国蜀汉名将，刘备结拜弟兄，有“忠诚、仁义、威武”之名声，死后被人们神化为关圣帝君，即关帝，为之立祠建庙，奉为神灵崇拜，在中国西南特别是滇西，更为盛行。这与明末清初民间秘密结社“天地会”这个组织，把关公奉为“祖师”，有很大关系。

　　天地会，对内称为“洪门”，取明太祖朱元璋年号“洪武”的“洪”字为代称，入会者均称为“洪门”或“洪家弟兄”，又称“洪帮”或“红帮”。其原宗旨是“反清复明”，教规有“生死相顾，破烂扶持”等。其组织及影响，曾广布城乡，延伸至海外。

　　据《果敢》一书载：由于果敢出产优质鸦片，云南、四川、湖南等地商人，在清代即涌入果敢经商。他们当中许多人，就是以关公为祖师的洪门弟兄。因此，所到之处，都组织“致公堂”即“堂口”，团结联络洪门弟兄，维系洪门精神，相互提携照应，以求生存发展。因此，关公崇拜随之带到了果敢。照说先是土司属官参加了洪门的“华英会”，结果，“大水塘街的官老爷们，都是大爷”。后来，在洪门弟兄合议赞助之下，在老街西侧空地上修建了一幢草房关帝庙。按《果敢》一书关于“关公庙修建早于观音庙10多年”的记述，时间当在19世纪中叶即清咸丰年间。后来又改建为砖土木瓦顶的庙宇，并历经修葺（音气），保留至今。祭拜关帝的日期为农历五月十三和九月十三。

　　1929年杨文炳袭土司职后，为打击属官割据势力，加强土司集权，解散堂口组织，严禁洪帮活动，洪门组织从此消失。但民间对关公的传统崇拜及祭祀活动，则沿袭至今。香客祭奠关公通常与祭奠观音菩萨，相继进行，即一庙两个殿，分别烧香磕头而已。其中关公殿，门旁有哼、哈二将的塑像，中堂供奉有关公及关平、周仓泥塑神像等；有“古今一人”、“神威远镇”、“威镇乾坤”等木雕历史题匾；有“伐魏抗吴皇皇忠义参天地，兴蜀立汉耿耿赤胆贯河山”；“天地合其德日月合其行四时合其序，富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移”等雕漆历史楹联。

　　其次，是慕泰大庙。系历史上主政慕泰的赵氏经勐倡导建立，除中央供奉关公及关平、周仓泥塑神像外，还供有观音、财神、龙王、土主、文昌、吕洞宾、雷神等神像。同时，有“诸圣参天”的题匾，有“帝德参天慈光普荫，神威贯日利济同沾”等楹联。据当地老人讲，保存至今的慕泰大庙，历经1940年、1952年、1995年等多次修葺，方保留至今。现为土木结构铁皮瓦顶、一正一厢一围墙的庭院式建筑，保有签书、签筒、签片等“求签问卜”的器具。

来源：果敢志